ВВЕДЕНИЕ  -  КЛАСТЕР I  -  КЛАСТЕР II  -  КЛАСТЕР III  -  КЛАСТЕР IV  -  КЛАСТЕР V  -  КЛАСТЕР VI  - КЛАСТЕР VII

-          Только основная проблема в том, что в состоянии Пустоты Существования тебя сложно чем-то поколебать, поскольку душа явила свое трансцендентное качество, оставив спящий дух даже без намека на столь необходимый Признак его Истинного Пробуждения.

-          Маха-Кала, повторите, пожалуйста, эту цепочку…

-          Хорошо, Я несколько перефразирую… Сформированная пустота – это, в нашем примере, пустая полость стакана… потому что, так же и наоборот: пустотная сформированность, что есть сам стакан. Дальше – бесформенная не пустота… то есть, форма не определима, но она каким-то образом не является пустотой. – Она чуть кивнула, видя мое очередное замешательство, - Да, представить это Сложно. Но, суть-то в том, что нужно не представлять, а создать в уме интеллектуальную основу или тенденцию такой связки размышлений, своего рода, медитативное «русло». И, наконец, везде, куда не посмотришь – форма, и везде, куда не посмотришь – пустота. То есть, одновременно, мы видим и форму (предмета), и пустоту… Вернемся к стакану. Когда мы на него смотрим, мы видим и форму и пустоту, если стакан ничем не наполнен, так? Посмотри теперь на свое тело.

Я опустила голову.

-          Ты видишь форму?

Я отрывисто кивнула.

-          Видишь ли ты пустоту?

-          Нет, Маха-Кала… - я чуть покачала головой, - мое тело плотно.

-          А плотно, не значит, пусто… Когда сильно хочешь есть, когда в желудке сосет, ощущаешь такую же плотность своего тела?

-          А… нет, не всегда.

-          Следовательно, в твоем теле заложено качество пустоты? Это самый элементарный, мало что объясняющий, на самом деле, пример, но тем не менее, он вполне подходит. Фактически, с точки зрения физики, ты мало чем отличаешься от пустого стакана… во всех отношениях. В связке заключен смысл трех изначальных фундаментальных энергий, что творят Все, что не может только быть Абсолютно Истинным, неизменным. Гуны или иначе, фундаментальные энергии, замкнуты на себе; именно это замыкание гун творит не только бесконечность вселенной, но и все, чем она содержательна. Я перечисляю эти гуны, как они есть в идеальном своем состоянии, в порядке расположения элементов связки: Столкновение, Вибрация, Распространение…

-          Но это же…

Она кивнула.

-          Элементарный физический закон сохранения энергии, вернее, его основополагающая тенденция. Распространение замыкается на Столкновении – получается бесконечность трансформирующихся сил. Ум должен научиться такому замыканию, чтобы смотреть в самый корень любого явления. Однако, тройная связка формы и пустоты никак не объясняет суть фундаментальной Природы.

-          Что это означает более конкретно, Маха-Кала?

-          Только то, что нельзя, например, сказать, что любой предмет не существует сам по себе, потому что его природа есть Пустота. Когда мы рассматриваем какой-то объект, что заключен в нашем восприятии в некую содержательную форму, стремясь постичь суть природы и «способ» существования этого объекта, нам ни в коем случае нельзя разбирать его на составляющие элементы, утверждая при этом: «смотрите, мы разобрали предмет вплоть до молекул, и больше предмета нет – поэтому он не существует сам по себе, так как его природа есть пустота».

-          Я не совсем уловила…

-          Когда мы начинаем разбирать предмет на составляющие его элементы, мы умственно «потрошим» его содержание, но никак не форму, которая взаимозависима от пустоты. В таком случае, мы вообще блуждаем непонятно где.

Мои губы поджались… если я и пойму это когда-нибудь, то только не сейчас.

Более важно другое…

-          Что же происходит с существом, если оно устойчиво вошло в такое состояние, в состояние Пустого Существования?

-          С позиции этой жизни, такое существо реально ничего не изменило в своей сущностной кармической тенденции. Оно так же зависимо от реального плана вещественности, как и другие, только на более тонких и как правило не проявленных уровнях этого плана, которые проявить, в таком уже случае, не представляется возможным, поскольку тогда необходимы самые невероятные для этого условия; условия или тенденции, которые действительность данного мира предоставить никак не может. Существо самоблокирует себя, ущемляет. Свойственные этому миру особенности внутреннего устройства бытия уже фактически не влияют, поэтому человек не в состоянии раскрывать самого себя и дальше, как это происходит у обычных людей… как это происходит у Будды… Что-то грубое не может повлиять на такое существо ни психологически, и никак иначе. И существо действительно, входит в нирвану, оставляя этот мир… в Скайти-нирвану… чтобы повторить процесс изначального захвата внешними фундаментальными энергиями в точке застывшего момента времени, которое может показаться ему огромным промежутком времени… а с позиции реального времени – секунды.

-          А что потом?

-          Падение из «Нирваны».

-          Куда? – спросила я, и тут же осеклась… я задала вопрос, одновременно с тем, как нащупала верный ответ…

-          Ты сама это «сказала»…

-          Почему? – я подняла на Маха-Калу глаза, в которых дрожала влага.

-          Потому что Пустота Существования. Истинное Эго стремится слепо обрести себя там, где найдет баланс или гармонию… но в состоянии сжатости или не проявления сложных совокупных условий, какие являет нам эта (земная) жизнь, баланс чего должен проявиться, создаться?

-          Чего-то коренного, исходного…

-          Да. Например, тех самых фундаментальных энергий, что являются основной или пороговой причиной для всего функционирующего во Вселенной и в каждом существе. Что же ставится этим энергиям в противовес?

Я сглотнула.

-          Пустота Существования…

-          И дух жизни, что в полной, в таком уже случае, прострации. Какой же силы и плотности должны быть эти энергии, чтобы восполнить «пробел», и создать гармонию сущностного баланса?

-          Наверное… невероятной.

-          Можно сказать так. – Кивнула Маха-Кала. - В каком мире беспробудно спящее Истинное Эго, упав (снова) из нирваны, может, разумеется, совершенно бесконтрольно, найти для себя такой заполнитель создавшейся ранее сущностной Пустоты?

Я ошарашено глядела на Нее. Мои губы поджались.

(Лучше об этом не думать…)

Я сидела еще некоторое время в своем сосредоточенном одиночестве, потому что компанию Она мне никак не составляла – Она Вне Всех пространств и над временем…

Маха-Кала прервала мое одиночество.

-          Существует еще, своего рода, «до-признак», или условный признак, на который нельзя опираться в оценке своего состояния целиком – нужно Думать, в любом случае. Выражен он в особенности самовосприятия в слиянии с миром… Нет, слияние с миром – это не плохо. Это прекрасно. Но только суть в том, что слияние такое должно осуществляться на уровне гармонии, но не гармонии души… чего-то более тонкого, существенного. Если возникает, например, не свойственное от рождения ощущение, что внутреннее «Я» является центром мироздания или вселенной, Бытия вообще, то есть, центром Сущего, если такое ощущение устойчиво, можно говорить о прекреальном эффекте, что есть, необратимая необратимость прострации духовного качества Эго. 

-          А почему это так, Маха-Кала?

-          Истинное Эго… все дело в нем. Оно не может по своей коренной субъективной природе быть центром ЧЕГО-либо вообще. Кстати, например, центр бесконечности материальной вселенной совершенно, в принципе,  не уловим, потому что бесконечность не имеет своего фактического центра. Эта тенденция «без или вне центровости» упрочняется, если мы переходим к рассмотрению Абсолютной Пустоты, стараясь углубиться в нее. Центр, даже условный, все больше и больше ускользает от восприятия. В Истинном же Эго, эта тенденция Пустоты, что породила Сущее, явлена в своем именно Абсолютном качестве, потому-то, кстати, Истинное Эго и можно считать ПОДЛИННО ЖИВЫМ образованием. Оно никак не уловимо фактически – его невозможно зафиксировать, определить его «местонахождение». Оно, будто не имеет под собой реальной почвы, первопричины… и по сути, это действительно так, потому что настоящая причина существования Истинного Эго, есть сублимация Природы и АнтиПрироды Абсолютной Пустоты… Вот все так сложно… Однако, - Продолжила Она после паузы, в которой мне показалось, что Маха-Кала, смолкнув на последней фразе, Сама о чем-то категорически задумалась… может, это было просто мое впечатление от Ее объяснения… не знаю, - при достижении реального самоосознания, а тем более просветления, Истинное Эго будет ощущать или чувствовать свою фактически не объяснимую, подлинную природу. И это ощущение – совсем не восприятие себя в трансцендентном качестве «всеотносимости», или ощущении себя Центром чего-то необъятного.

-          Как же?..

-          По-другому. Можно, в принципе, выразить так: «Я центр Себя»… хотя, это не совсем полный смысл. Просто потому, что сущее, которым является Истинное Эго, никак не относимо напрямую к Сущему, которое есть Все Бытие или Мироздание.

Я, кажется стала улавливать.

-          Истинное Эго вне…

-          Всего, что может быть как-то воспринято. Даже вне восприятия самого себя. Поэтому, именно, как бы «Я есть центр Себя». Истинное Эго от самой своей сути – безотносительно к чему-либо вообще.

Я покачала в раздумье головой.

-          Как все странно…

-          Не более «чем», Манадри.

-          А… каково восприятие Бога? В чем суть Его Вездесущности?

Она Улыбнулась, блеснув перламутром.

-          Если честно, то Суть Его Вездесущности остается в каком-то смысле загадкой и для Меня… Я почти шучу, Манадри, но в этом есть свое рациональное зерно… Он никак не воспринимает Себя Центром Мироздания, это во-первых; во-вторых, часто Ему не нужно смотреть, чтобы Видеть… не знаю только… понятно ли тебе…

Я покачала отрицательно головой.

-          Это выше… любого понимания.

-          Действительно, это так. Он способен охватить Своим Сущностным Взглядом Вселенную, всю ее бесконечность… если Ему нужно на что-то обратить Свое Внимание или внимание Других… А так же, способен Охватить Вечность, замкнуть ее как бы, в Своем восприятии.

Я замотала исступленно головой.

-          Это не для моего рассудка…

 КЛАСТЕР VI(10)

ВВЕДЕНИЕ  -  КЛАСТЕР I  -  КЛАСТЕР II  -  КЛАСТЕР III  -  КЛАСТЕР IV  -  КЛАСТЕР V  -  КЛАСТЕР VI  - КЛАСТЕР VII

18