ВВЕДЕНИЕ  -  КЛАСТЕР I  -  КЛАСТЕР II  -  КЛАСТЕР III  -  КЛАСТЕР IV  -  КЛАСТЕР V  -  КЛАСТЕР VI  - КЛАСТЕР VII

-          Иллюзия внешних форм заключается прежде всего в мерной относительности пространства, которая не везде во вселенной одинакова, вплоть до совсем аномальных зон. Например, солнечная система или Система Арбола (транскосмическое название твоей планеты), находится в области пространства, которое имеет мерность приблизительно равную трем единицам. Первая единица шкалы мерности – всегда длинна, вторая, соответственно, ширина, третья – глубина или высота. Нулевое измерение пространства, это «точка вращения» или время. Для четвертого измерения в вашем языке нет достаточно подходящего термина. Поэтому, назовем его не совсем точным – «реверсивность». Пятое измерение может быть названо в вашем языке «семплекс», но это не имеет смысла, поскольку непонятно. И так далее, мерность пространства изменяется, в принципе, до (условной) бесконечности, как в сторону прогрессивности или положительности от нуля, так и в сторону регрессии, то есть, с минусовым значением. На самом деле, весь этот скрытый от обычного наблюдения процесс завершается Пространственной Аномалией, что временами порождает, например, такие явления, как гравитационные циклоны, что потрясают целые галактики, иногда разрушают не защищенные от их влияния миры. Но это – обобщенная картина.

-          Маха-Кала, а в чем выражена реверсивность пространства?

-          Приблизительно можно сказать так: «сворачиваемость вглубь». Если ты когда-нибудь выворачивала наизнанку колготки, то ты можешь понять в чем суть. Мерность пространства в окрестностях Арбола чуть больше трех, то есть устремляется к четырем. Будь она меньше, с выворачиванием колготок наизнанку могли бы возникнуть некоторые сложности… впрочем, в любом случае, вполне естественные, для жителей планеты.

Я сглотнула.

-          Они… плохо бы выворачивались?

Маха-Кала улыбнулась.

-          Они бы постоянно стремились сохранить сплющенную форму, в общем, стремились бы к плоскости. Действительно, выворачивались бы плохо.

-          А… пятое измерение… это… семплекс?

-          Я могу только спроецировать тебе в сознание представление об этом, но Должна предупредить, что в таком случае впоследствии у тебя возникнут проблемы с адекватностью восприятия и мышления.

Я покачала отрицательно головой.

-          Если подобное и познается, Манадри, то прежде всего познается Интеллектом. К такому представлению надо быть подготовленной. Не спеши… познание прекрасно тем, что оно не может быть ни случайностью, ни закономерностью.  Познание – это Прорыв в Никуда, с Обнаружением Простой Истины.

Я кивнула, потому что, кажется, поняла.

-          Добавлю только, поскольку тебе интересно, что реверсивность или сворачиваемость пространства используется, например, Метаментальным Разумом для перемещения материальных объектов на большие расстояния с опережением «усредненного» времени. Семплексивность пространства – для телепортации объектов почти в любую точку вселенной.

-          А… шестое измерение?

-          Практически не используется – это уже около аномальность пространства. Шестое и седьмое измерения формируются или провоцируются коллапсами, то есть, черными дырами в своих «блуждающих» центрах, но в таком случае, с отрицательным значением.

Я, кажется, пыталась себе это представить. Глупо…

У меня затекла спина от постоянной, хоть и удобной позы. Я чуть шевельнулась. Потом замерла… это сейчас не важно. Мой взгляд снова приковался к ее Сияющим Запредельностью глазам.

-          Маха-Кала, перечислите, пожалуйста, все уровни Нирваны.

-          Сара-Нирвана – непроявленность существа, Прейя-Нирвана – проявление и захват внешним, (Прото) Нирвана – действительное сущностное пробуждение, Маха Нирвана – Великое Просветление. Маха Боди Нирвана – Великое Завершенное Просветление. Маха Боди Бодхи Нирвана – Великое Завершенное Сверх Просветление… здесь, определение уровня не совсем точное, из-за языковой зависимости. Остальные уровни еще не имеют названий, которые можно было бы выразить словесно. И есть еще одна нирвана, которую можно назвать Скайти-Нирваной, что может быть переведено, как «пустота как небо». Это сущностно выраженный эффект нирваны, что создается в душе.

-          Иллюзия?

-          В принципе, Да.

-          … И… если придти к такому эффекту, то…

-          Ты придешь к действительной пустоте.

-          К действительной пустоте?.. Чего? Я не совсем…

-          Существования, Манадри.

-          А… разве другие состояния нирваны, которые Вы перечислили, не есть сущностная Пустота?

-          Пустота существования и сущностная пустота – это, как раз и есть, небо и земля… или наоборот, земля и небо – как тебе удобней воспринять.

-          А в чем особенность действительной сущностной пустоты?

-          На пустой основе существо способно и стремится творить из ничего нечто действительное. То есть, повторяет Путь Творца, чем фактически осуществляет Его Абсолютную и Изначальную Волю. А пустота существования – это целевой уход с арены действительной жизни. Это выполнение слепой воли…

-          Са… сатаны?

Она утвердительно кивнула.

-          Того, Кто Имеет Державу Смерти.

-          А… как… как же различить, обрела я состояние Реальной Нирваны или Иллюзорной?

-          Пустота существования, это тоже реальная нирвана, реальная настолько, что искоренить ее тенденцию в существах практически невозможно. В каком-то смысле, она даже реальней чем та нирвана, которая является итогом подлинного духовного преобразования или просветления.

-          ?..

-          Потому что пустота существования – это первый шаг… к сущностному искоренению Смысла Жизни. Итог такого Искоренения уже понятен тебе.

Я положила свою правую руку на свой разгоряченный лоб. Хаос в мышлении, видимо и не собирался прекращаться. Мой взгляд потупился, как бы остыл. Но я хотела продолжать.

Я снова услышала Ее тонко и сильно звенящий в пространстве голос.

-          В природу не заложен Покой. Природа – это бурление и хаос, что стремится к своему балансу, к гармонии. Поэтому, в душу живого существа заложена прочная тенденция совершенного Покоя, который не сложно обрести. Что Я сейчас Сказала?

Я посмотрела на нее. Я чувствовала себя крайне разбито.

-          Вы Сказали… что в природу не заложен покой… но природа стремится к покою… так?

-          А разве, душа – это Природа? Душа что-то порождает, что может являться незыблемым, основополагающим? Разве, Душа, основополагающа?

Я подумала.

-          Нет.

-          Непостоянство и пространность души очевидны. Потому необходим трезвый разум, чтобы творить совершенство жизни. Природа же не имеет ничего общего ни с душой, ни с разумом. В природу не заложен покой изначально, с первых гипер взрывов протовселенной. Природа – это дикая стихия. Но душа… Ее вдохнул в живых существ Бог, потому что, изначально она есть сосредоточие Его Разумного стремления обрести совершенство восприятия Жизни, ее полноту; то есть, то, что может дать только душа. Разум же – косноязычен, сух, избыточно рационален, в своем стремлении к четкой адекватности. А вместе, они способны насыщать существо гармонией… Поэтому, когда сила души в стремлении к совершенной гармонии, НЕ пересиливает возможности разума видеть рациональное зерно в происходящем с этой душой, решать, в соответствии с необходимостью, создавая правильное отношение в этой душе, то никогда ты не будешь отдана на слепое и реально не контролируемое течение расслабленного в нечаянной «трансцендентности» духа, которое несет тебя к глубокой пустоте, что подобна небу.

-          Как же можно определить для себя, что… нирвана, которую обрел – не истинна?

-          Существует единственный неделимый признак, однако понять его можно по-разному, если нет правильного взгляда.

-          Я должна подумать?

-          Попробуй.

-          Так… Я – пустота… нет… во мне пустота.

Я попыталась Это представить.

Пустота везде. Все есть пустота. Я что-то уловила, но не смогла понять что именно.

-          Пустота есть Форма. Форма есть Пустота. – Начала Маха-Кала.

-          В каждой форме пустота?

-          Нет... Форма вне Пустоты. Пустота вне Формы.

-          Это следующее заключение?

-          Да. Это ступенчатость или цепочка объективного анализа.

-          А дальше?

-          А дальше – Все Есть Форма и Все Есть Пустота.

-          То есть…

-          Сначала мы соединили форму с пустотой. Любую форму, например, такую как пустой стакан. И также, соединили пустоту с формой, то есть совершили действие наоборот.

-          И что получили?

-          Не форму без пустоты.

-          Но… ведь Вы говорили по-другому, когда…

-          Форма вне Пустоты. Пустота вне Формы?

Я усиленно кивнула.

-          Потому что это одно и тоже. Если над этим правильно размышлять, ум будет способен увидеть путь в правильное построение мысленного ракурса, при размышлении на любую тему.

-          Я совсем запуталась… правильно размышлять, чтобы научиться правильно мыслить?

-          Ты улавливаешь замыкание смысла… третье утверждение в этой цепочке – распространение не формы без пустоты на все, что может охватить твой ум. Это способность абстрактного мышления, когда ум сужает ракурс мысленного проникновения до относительной бесконечности. Такое мышление может быть названо в человеческом языке Креакторным, что и есть устойчивая способность к подлинной медитации. Нет формы – это абстрактность. Абстрактная Пустота, это и есть Пустота Существования. Но, в полном отсутствии всякой сформированности ты должна быть способна найти в пустоте точку опоры, потому что твой ум – ВНЕ ПУСТОТЫ… Если ты сущностно обрела состояние Пустоты, совершенного Покоя, но, не способна иметь внутренней духовной силы опереться на совершенное НИЧТО, когда у тебя из-под ног уходит опора…

-          Значит, мое сущностное состояние не истинно?

Она кивнула.  

 КЛАСТЕР VI(9)

ВВЕДЕНИЕ  -  КЛАСТЕР I  -  КЛАСТЕР II  -  КЛАСТЕР III  -  КЛАСТЕР IV  -  КЛАСТЕР V  -  КЛАСТЕР VI  - КЛАСТЕР VII

17