ВВЕДЕНИЕ  -  КЛАСТЕР I  -  КЛАСТЕР II  -  КЛАСТЕР III  -  КЛАСТЕР IV  -  КЛАСТЕР V  -  КЛАСТЕР VI  - КЛАСТЕР VII

-          А… наверное, тогда нелепый вопрос, но… Христос…

-          Если Христос являлся живым воплощением Сверх Сущности, проявляющей Истинный Свет, то Его фантом, безусловно, существует в замкнутом метафизическом поле этой планеты, сохраняя все сущностные качества своего Породителя. А фактически и упрощенно, все это выглядит, так же, как если ступить ногой в спокойную водную гладь – останется след, который тут же исчезнет. Но в данном представлении, мы условно сжимаем огромный промежуток времени до считанных секунд.

-          Вы Сказали, «если»?..

-          Я поставила под сомнение очевидное…

Я несколько раз моргнула, глядя на Нее почти потерянным, но решительным взглядом. Я не совсем поняла сразу, для чего Она это Сказала. Я еще раз задумалась.

-          Верить в очевидное, но ставить это под сомнение?

Она кивнула.

-          Это и означает интеллектуально разделять тьму и свет.

-          Такая способность разума и есть… - Я немного запуталась.

-          Одухотворенного Разума, Манадри. И это есть прорыв в узкие врата постижения реальности.

-          Теперь поняла. – Я усиленно кивнула, стараясь переварить все услышанное.

-          В чем заключена основная суть Духовного Признака?

-          Или Признака Активности Чистого Духа. Как и сказано в Библии…

Я наморщила лоб.

-          Я не совсем улавливаю… Маха-Кала…

-          Подумай еще. Это на поверхности.

Я усилила мысленный порыв. Передо мной в сознании разворачивалась, как бутон распускающегося цветка, смысловая конструкция Библии. Я не знаю как это произошло. Я, конечно, не раз перечитывала ее. Но это был не текст. Я видела в себе медленно собирающийся в стройную структуру, сублимированный Смысл Священного Писания.

Мой рот открылся сам собой.

-          Блаженны нищие духом…

Маха-Кала кивнула.

-          Ибо их есть Царствие Небесное. Правильно.

-          Что означает духовная нищета?

-          Только то, что подлинный Дух не должен жить тем, чем так полноценно жива душа.

-          ..?

-          Душа – это прежде всего отношение, которое сублимируется благодаря чувствам. Дух должен быть вне этого.

-          То есть… богатство души…

-          Это никак не богатство для Духа.

Она опять кивнула, видя во мне движение смысла.

-          Твое понимание верно. В таком случае, Дух, свободный от душевного засилия (именно так, Манадри), способен проявить нечто более существенное для жизни. Дух, удовлетворенный тем, чем жива душа, обогащается тем, что ему не свойственно по его природе.

-          То есть, дух должен быть выше души?

-          Не выше. Существенней.

Я вздохнула.

-          Все равно не совсем понятно.

-          Если у тебя отнять все, кроме твоей жизни, то душа будет искать для себя  принципиальный выход из сложившейся ситуации, универсум отношения, что бы сохранить психическое равновесие личности, которой всецело принадлежит. То есть, будет действовать в соответствии со своей основной тенденцией – (стремиться) обогащаться гармонией на уровне чувств и отношения. Нищий же дух…

Мои губы поджались. Во рту стало как-то вязко.

-          Не могу понять, Маха-Кала.

-          Будет искать в общей ситуации нечто более существенное и незыблемое, нежели просто душевное и преходящее спокойствие, гармония чувств, что основана на каких-то условных и относительных платформах смысла. Идеологии это касается в первую очередь, потому что никогда подлинная Жизнь не строилась на идеях, мировоззрении. Необходим качественный разумный подход к идеологии, но никак это не должно быть существенной опорой для духовного становления. Вот и вся суть. Это и есть Духовный Признак, что пробужден.

Я кивнула.

-          Теперь, кажется, понятно.

Она совершенно спокойно и бесстрастно смотрела… куда-то очень глубоко в меня, я это как-то чувствовала.

-          Другой вопрос, насколько это реально применимо в жизни. – Заключила Она.

Я сильно задумалась над тем, что знала о духоведческой философии настоящего.

Она очень запутана… в моей голове выстраивалась рядами непобедимая армия света, со своими обязательными атрибутами. Какие-то доктрины… толпы людей, что нестройно двигаются навстречу солнцу, которое… просто висит в безоблачном небе, и непонятно, то ли оно собирается заходить, то ли это затянувшийся (навсегда) восход. Но они одиноки, подумалось мне, совсем одиноки в своем дружном стремлении к духовному обновлению. Солнце так же непостоянно как и исчезающая в темном провале ночи луна… зачем же им идти? Куда? Приобщение души к очередной новизне, сверкающей туманной запредельностью непознанного даже во снах блаженства. И я поняла – они ищут свою Вечность… на дороге к солнцу. В теплой пыли, которую топчут подошвами; которую топтали до них. В прошлых, уже невозвратных Сальпах…

Я подняла на Маха-Калу свои задернутые пеленой притаившихся в глубине слез глаза.

-          Буддисты говорят, что нужно искоренение мирских желаний… Что есть мирское желание, Маха-Кала?

-          А что есть по-твоему, мир?

-          Мир… - я повела глазами вокруг себя, оглядев долину мистического света, что нигде не кончалась, - мир это то…

Я наморщила лоб, опустив к сухой земле глаза.

-          Это то, что я воспринимаю.

Она кивнула.

-          Ты дала исключительное определение понятию «мир», однако, это не означает, что оно вполне истинно. Подумай еще.

Я погрузилась в размышления.

«То, что я воспринимаю - мир»

«То, что я способна воспринять - мир»

«Я способна воспринять… эту сухую землю, которую сложно воспринять как мир»

«Если я восприму еще и небо – это будет похоже на мир»

«Мир – это единство…»

-          Совокупностей. – Подсказала Маха-Кала.

-          А… Единство совокупностей создает гармонию…

Я зашла в тупик.

-          Естества. Твои размышления имеют нужный ракурс.

Я поджала губы.

-          Итак… гармония естества, это мир.

Она чуть заметно покачала головой.

-          Единство совокупностей в гармонии естества. Таким образом, мы с тобой дали идеальное определение понятию «мир». Думай еще.

-          Хорошо… следовательно, мирское желание, это такое желание, которое… зависит…

Она опять покачала головой в отрицании.

-          Зависит – это отношение. Мы же говорим не о связи, не о прямой связи, а о чем-то таком, что само по себе едино. Ведь выражение Будды «мирское желание», это всего лишь словосочетание, которое несет в себе какой-то сплоченный смысл. Будь в человеческом языке подходящий термин, этот фактор нас самих был бы назван им.

Моя нижняя губа закусилась сама собой.

-          Мирское желание… не зависит, а… СОЗДАЕТ единство совокупностей в гармонии естества!

-          Теперь верно, - согласилась Она. – Только, все-таки, стремится создать; и создаст, если будет удовлетворенным. Продолжишь дальше сама?

Я возбужденно кивнула, сосредотачиваясь.

-          Если нам необходимо искоренить мирские желания, которые есть желания, что создают единство совокупностей в гармонии естества, значит…

-          Единство совокупностей в гармонии естества, это плохо? – Перебила Она меня.

-          Я… думаю, что нет…

Кажется, я совсем запуталась.

Она, теперь уже очень заметно, мне показалось, с каким-то нетерпением кивнула.

-          Элементарная суть в том, что единство совокупностей в гармонии естества должно возникать без необходимости удовлетворять какое-либо желание, то есть, должна быть духовная основа даже для каждой твоей мысли. А желания… В нищем духе душа освобождает свою, присущую ей замкнутость отношения (к чему-то) и продуцирует бесконечность чувственного сочетания со всем, что может быть названо лаконичным понятием «мир». В том числе и – с собой. И, в таком случае, даже если могут возникнуть желания «не свойственные моменту» или такие, которые направлены на нарушение общей гармонии… внутренний мир останется неколебимым в своей совокупной цельности.

-          Но… как же быть все-таки с искоренением… ведь это – наставление Будды?

КЛАСТЕР VI(5)

ВВЕДЕНИЕ  -  КЛАСТЕР I  -  КЛАСТЕР II  -  КЛАСТЕР III  -  КЛАСТЕР IV  -  КЛАСТЕР V  -  КЛАСТЕР VI  - КЛАСТЕР VII

13