[1] Точка с не уловимым центром (точка без центра) - бесконечность.

[2] То же самое - Сила Тока, Напряжение, Нагрузка (сопротивление). Но здесь отсутствует замкнутость силового контура. По сути же - это три вектора одной Силы, что в уже активной действительности создают энергию, известную как электричество; эти три вектора неразрывно взаимосвязаны, потому что на самом-то деле Вектор всего один. Гуна - ОДНА. Через Сами Свойства Бесконечности НЕ Пространства Эта Гуна имеет три своих "направления", создавая замкнутость потенциала Не Сформированности (чего-либо), отчего возникает возможность реализации через работу этой структуры. Но результат (естественный) не может быть замкнут в самом себе.

[3] Оно может быть (крайне) искаженным. Отсюда, отсутствие Правильного Взгляда на Жизнь (вообще все, что только есть); того самого Взгляда, который является первым (и выходит не выполнимым практически) условием в Святом Восьмеричном Пути Осознавания Действительности и верного срастания с ней, и который возможен (практически) только после обретения Устойчивого Совершенства в применении по жизни Шести Парамит Буддизма. Но на деле, конечно же, если бы возможность наличия Правильного Взгляда была столь безнадежна, то в первоисточнике буддизма не было бы указания или ссылки на такой Путь внутренней реализации. И как раз, из-за в корне не правильного взгляда, а отсюда и понимания психологической сущности Учения, что заостряет свое внимание на крайне необходимом «Правильном Взгляде», имеет место, в частности в доктрине СА, совершенно не верное, очень искаженное понимание сути этой реальной предпосылки подлинного духовного становления. В действительности же, все гениальное совершенно просто и не затейливо. Изложенный Буддой в прошлом метод Святого Восьмеричного Пути - гениален, но искажен урбанизированным взглядом «духовных» практиков (современности). Понять в чем суть Правильного Взгляда может даже ребенок... (не в рамках данной книги, иначе, мы существенно отклонимся от основной темы).

[4] Вся та же самая суть в том, что если (мы предполагаем, а не убеждаемся) Мир Ада имеет свое место в чреватом ложе Вселенной, являясь самым ее дном (это образно), то вероятно ни одно рассудочное сознание с позиции этого мира не сможет даже коснуться того мира - настолько он (не покажется, а...) глубинно прочувствуется (как реальное воспоминание прошлого, см. ниже); и чтобы не лишиться рассудка, человек, который обрел реальную возможность сенсорно проникать сознанием в разные ниши Вселенной, оставит попытки испытать опыт Ада. Реального, реальный опыт. Суть опять же не в том, что он страшней (...), а в том, что восприниматься будет ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, а не приватно. (Это как Пример).

[5] Хорошо известно насколько обманчив внешний вид болотной трясины или зыбучего песка. Но стоит только один раз (!) шагнуть туда и... Однако, если мы полагаем, что происходящее в таком случае с нами - НОРМАЛЬНО или НЕОБХОДИМО, то... единственный способ спасти нас, это немедленно осушить болото (топь) или что-то сделать с зыбучестью песка. Но таким образом искоренить Суть Фундаментального Невежества невозможно. Этот пример граничит с абсурдом, он далек от реальности, но образно достаточно наглядно отражает ее.

 

[6] Они как бы скручены между собой и такую связку можно (очень приблизительно) сравнить со связкой желтка с белковой массой в курином яйце.

[7] Мысленный хаос, сбивчивое мышление, соскальзывание с осевой проекции (сложной) мысли, общая неустойчивость в этом процессе, возможны только потому, что ментальная сферическая плоскость сознания прерывиста, как бы импульсна.  Это происходит потому, что ментальный фон (мозга) постоянно обновляется, но не постепенно, а замещается целиком в один неуловимый момент времени.

[8] Именно четыре; но почему именно... У Света Четыре стороны: Восток, Запад, Север и Юг.  Будто от центра (сердца) Земли тянутся в четыре стороны силы энергетического баланса планеты, образуя ромбовидную сферически обусловленную плоскость неких несущих сил... Что же конкретно несущих? ПОЛЮСА.

[9] То есть, неизменное ни при каких условиях в самой своей основе, (протоментальное), погруженное в тесноту не проявленности; Не Имеющее прямого отношения к действительно выраженным жизненным процессам. (Есть земля - это сознание; есть луна и солнце, а еще ветер - это подсознание и еще более глубинная проявленная сфера живой формации, именуемой «существо»; есть нечто, что находится за пределами даже визуальной досягаемости, это нечто «утоплено», удалено в самую глубь безграничной вселенной).

[i]

 Кстати, именно с этим измерением всепространственной сферы (Моутал) связано существование такого явления природы, как огонь. А ведь и в самом деле, это довольно странное явление - и не материя и не энергия, как таковая; овеществленная, реализованная и потому действительная иллюзия (целиком во вселенной). Видимо, поэтому огонь так завораживает еще с древних времен. Есть о чем задуматься (применительно к завороженности ума чем-то таким...). И еще: огонь пожирает... И где только силы берет?!

*  Более правильно будет сказать - СОТВОРЕННОЙ (разумеется, не за один момент времени). А под сотворенностью, может быть понята, конкретно, не работа «гончарных дел мастера», если еще учесть, что «горшки обжигают» действительно не Боги, а убийственный просто для восприятия промежуток фактичного времени существования в бездне вечности, в котором т.н. Высший Разум, учится создавать некое глобальное направление для всеобщих торсионных потоков обусловленной вселенной, делая сочетаемость этих основных (несущих) потоков все более совершенной в исходной точке извержения несущей природно-вселенской ФОРМЫ. Исходя из этого идеологического заключения, можно предположить, что «когда-то» вероятный, похожий на наш мир, (мог быть) был более груб в  формах своего проявления и, соответственно, менее изощрен (как именно, обсуждать не имеет реального смысла - это уже казуистика или фантазм).    

 

 

 

[ii]

 Срыв (в медитации) будет означать, как минимум потерю сознательной ориентации (продолжительная и глубокая прострация), как максимум - утрата рассудка или сумасшествие, что уже не обратимо. Безусловно, состояние такой реальной медитации «предельного выступа» возникает не само по себе. Мы сознательно и целенаправленно (постепенно или поэтапно) вводим себя в такое состояние. И возникает накал боли (от стрессового сверх напряжения) в самом сознании (живой и вещественной его матрице). Боль (она совсем не физического свойства) должна быть по возможности предельной, что будет означать устойчивость процесса и минимум возможности срыва. По продолжительности реальная медитация может быть разной, но когда мы из нее выходим, мы всегда ощущаем реальный результат какого-то глубинного осознавания.

Возможно, у читателя, который дошел до этого места, сложилось двоякое представление (ощущение) на предмет медитации, как углубленной практики ума, особенно, если испытывается к такой практике интерес или потребность. Однако, то, что здесь описывается, не есть (сравнительно) попытка человека, что никогда даже не летал на самолетах, решиться прыгнуть с парашютом с внушительной высоты. Тот, кто потратил полгода на упорные занятия по тренировке собственного тела, ощущает в себе силу, которой не было ранее, и может быть удивляется тому, что когда-то вес в двадцать-тридцать килограммов, казался ему избыточным. С психикой все то же самое . Не смотря на то, что она есть категория (как бы) не физического порядка, но на самом деле точно такие же «жгуты» ментальных «мышц» могут быть натренированы до определенной степени. Это просто несколько иная область, по сравнению с чистой физиологией. И так же: штангист, что не рассчитывает принимаемый на грудь вес, рискует сорвать спину. Мы же говорим, в первую очередь о тренировке ума, который учится контролировать психику в совершенстве. А это означает предельную взвешенность. Каждый (внутренний) шаг находится в поле созерцательного (наблюдение) действия ума.

Стоит подчеркнуть, что обычно под медитацией понимается “хождение по мукам” в том смысле, что обычно человеку тяжело целенаправленно думать долгое время в (просто) необычном для ума направлении. Естественный путь в таком случае - уход в транс, то есть покой с сохранением в уме тенденции к медитации (а по сути - внедренный извне стиль мышления). Только куда в таком случае ведет такая “медитация”... Функциональность сознательного мышления где-то меняется и осознавание втекает в еще более сильную ПРИВАТНОСТЬ; мышление в таком случае может обостряться, становиться более и более четким (но в Моутале сознания).

Стоит добавить, что как правило люди, которые стремятся обрести какую-то свободу основанную на независимости Эго от разных условий Бытия, стараются это делать, ПОДсознательно подходя к этому вопросу не совсем с того самого конца, путая его с тем самым началом... Говоря упрощенно, ВСЕ люди (время от времени) склонны придумывать себе трудности, возводить мелочи в степень грандиозности и делать из мухи слона. Если человек, вдруг взял в руки Сутру (и т.д.), стал совершать какие-то практики под руководством гуру, это ведь еще не значит, что он избавился от такой сугубо коренной тенденции отношения и не осознанного взгляда на МИР и ЖИЗНЬ?

Есть глубокомысленно осознанная проблема - бренность существования... И эту проблему необходимо во что бы то ни стало решить, свести к состоянию ее полного отсутствия. В общем, нужно принимать меры. Срочные. Прямо сейчас. Ведь уже завтра мы можем умереть... с такой глобальной не решенной, но сугубо личной проблемой.

И вот он тот самый первый НЕ сознательный сдвиг в фазе ума, который срывает где-то внутри все тормоза. В этом аспекте, как только так произошло, мы уже ничего в себе контролировать не можем - не сознание подхлестывает сознательное, а значит насущное. Поэтому, если проскочим поворот, мы этого не заметим; просто - мелькнуло что-то (в уме). Вопросительность, что имела под собой реальную почву, но из-за такой тенденции она смутно сверкнула и была такова. Перед взглядом же Кроме...я (.?.), то есть Учение, всезнающий гуру. Мужчины (и женщины), Овладевающие Обширными Знаниями и стремящиеся к искоренению мирских желаний...

Парадоксально, но - факт. Человек медитирует, по много часов мучая тело (или себя?) в не естественной позе (падмасана или поза лотоса), пытаясь выстроить что-то в своей голове в особый порядок и научиться управлять мышлением (одновременно сетуя на то, как же это сложно или трудно)... В то самое время, как это НЕВОЗМОЖНО. Категорически. Можно создать иллюзию этого - разумеется. Но мысль (как завершенный плод деятельности глубинной и коренной Личности) ведь на самом-то деле все равно, что глаз для этой глубинной личности, все равно что рука, пальцы на руке. Да, а локоть, кстати, действительно не укусишь. На самом деле мысль - это (как и есть в реальности, но образно) след движения личности (как след от ботинка на сырой земле) в вещественно-проекционной матрице активного сознания... И учиться управлять своим собственным следом...*

Хорошо, а как же те практики, которые давались Буддой в прошлом? Представим, что идем по лесу. Куда забрели - понятия не имеем, но нужно выбираться, на носу сумерки. И вот мы видим две дороги, что расходятся от той тропы по которой мы шли. Расходятся и уводят куда-то вглубь. Предположительно одна из них ведет туда куда нам нужно... если мы, конечно знаем куда (...).

Есть две дороги. Одна мираж - другая Путь.

Но - дорога по которой мы идем (действительно) - ОДНА.**

Одна на все времена.

Узкий Путь.

Путь в Свободу Разума и Духа.

Будда указал эту дорогу. Дал знаки. Дал приметы. Дал наставления.

Но - имеющий уши слышать - слышит.

Какая же дорога Та Самая?

Не видя на самом деле пути, человек подсознательно кидается "во все тяжкие" и слепо хватается за всевозможные практики. Не помогло одно, значит поможет другое, а может даже не последовательно, а сразу, в комплексе... Но жизнь, все-таки довольно-таки коротка.

Вот бы остановиться (там внутри) хотя бы на мгновение,.. замереть, ПРОЧУВСТВОВАТЬ тишину внутренней глуши...

Ее неуловимый из-за тяжелого прерывистого дыхания, сопения просто, не ощутимый шорох.

Но как это сделать?

Будда достиг Своего Просветления, сев под дерево Бодхи, сомкнув плотно губы и твердо вжав язык в прикус зубов. Он сел в падмасану, что бы поджать в себе Волю, стиснуть ее не только духом, но и телом. Он знал, что это место - его последняя остановка в этом мире. Он не сойдет с него, пока не достигнет результата после долгих лет бесплодного поиска Высшей Истины, что должна быть четко проявлена внутри, жива, как невероятно жива мысль...  После шести лет самоистязаний, которые в состоянии придумать для своей жертвы разве что самый изощренный в своем искусстве палач. После стольких лет мученических блужданий по сумраку НЕ ПОНИМАНИЯ сути в первую очередь своей личной жизни. Не сойдет с места, НЕ ШЕЛОХНЕТСЯ, даже если придется сидеть так неделю, больше... даже, если начнет наступать смерть.

И Он достиг своего результата.

В Сутре сказано достаточно ясно - Гаутама Будда смог найти Путь тогда, когда ОКОНЧАТЕЛЬНО потерял его!***

Сутры писались очень (невероятно просто) продуманно. Там каждая строка текста не просто несет какой-то смысл - она связана (неуловимым смыслом) с другими частями текста, соответствующими ей.

Библия написана так же.

Но - Сутры, Библия - это ведь не сам Узкий Путь. Путь, что на развилке жизни...

Окончательно потерять - не значит зайти в полнейший тупик в своем поиске.

Иллюзия... и Реальность.

Чего больше?

Медитация - поиск Истины...

Поиск Истины - медитация.

Развилка...

Перед нашим взором сумеречная глушь сходится в угол в месте схождения (расхождения) троп Пути, что глубоко и четко осознанно стал НЕОДОЛИМЫМ; просто невозможным. И этот угол "смотрит" на нас, упирается в нас и давит своей неизменной ни при каких возможных, а так же и не возможных  условиях ОЧЕВИДНОСТЬЮ; и он невероятно реален. И мы становимся его ГЛАВОЙ, потому что мы никогда не будем его рабами, даже не смотря на то, что Жизнь ставит нас на колени бессилия перед камнем преткновения, что тяжелее САМОЙ тяжести.

Отсутствие Пути, это не полнейший тупик, когда ощущается, что наступает конец всему и мы не осознанно выворачиваемся из сосущей тьмой пустоты этого тупика, что бы выбраться слепо на свет... Мы испытываем сильнейший стресс, может быть депрессию. Может быть, как это говорится, душевное расстройство.

И все же...

Отсутствие Пути (в личную свободу, что вне всяких условий) - это молчаливое и гробовое ОТЧАЯНИЕ, ЧТО ЗАСТЫЛО СЕКУНДОЙ, МГНОВЕНИЕМ растянутое В ВЕЧНОСТИ СУМРАКА И БЕЗУМИЯ, которое осознается вполне отчетливо и очень действительно. Но именно в этом мгновении постигается Путь Истинный. Нет никакого Пути! Никогда не было и не может быть, хотя есть те, кто (вероятно) по нему прошли... Путь-то этот - не более чем РАБОТА УМА. Он очень Личностен.

Речь не идет об убежденности в этом четко осознаваемом обстоятельстве - убежденность любого рода, то же движение ума в каком-то направлении постижения. А просто - есть то, что есть. Врата в РЕАЛЬНОСТЬ, которые уже щели, куда можно заглянуть одним глазом и увидеть просвет. Но перед нами тьма, что все сгущается мраком не существующей для нас реальности - если кто-то, когда-то и прошел ЭТИМ Путем, то ЭТОТ проложенный Им Путь есть только в нем самом, но никак не в нас. Поэтому, мы приходим к действительному осознанию своего еще не реализованного в Реальности Потенциала. И мы видим клубящуюся пустотами ТЬМУ. И любая мысль, возникшая в этой (сосущей как вакуум и, в общем-то, не такой уж продолжительной) пустоте, лопнет в тот же миг, в который и явилась во всей своей нелепости; потому что мыслью такое сущностное состояние не вместить.

 Конечно, эту идеальную Суть Жизни можно полноценно понять и иначе. Не сопряжая себя психически с Пустотой и Безумием собственной Сути. Более (в прямом смысле) РАЦИОНАЛЬНО, без обременительных для личности издержек психического фактора. Но, у каждого свой Путь в Свободу и Чистоту Разума.

А контроль над мышлением (с позиции той же рациональности) подразумевает под собой всего лишь постепенное сужение мыслительного поля в ходе реальной медитации (углубленное мышление с отсрочкой вывода), как бы жесткий подсознательный отбор самых продуктивных мыслей (фильтрация), пока ум не войдет в фазу чистой созерцательности (мыслительное наитие или чутье, сублимация медитативного процесса). Например, вопрос: почему шар круглый? (Возможно, под вопросом подразумевается некий принцип формирования тел(а) в пространстве, кто знает...). Круг, это отрезок, у которого начало и конец (просто концы) соединены, правда, точка этого соединения неизвестна или неопределима, потому что на самом деле ее нет. Итак, почему КРУГ «круглый»? Определив (по-своему) сразу после вопроса понятие круга, мы тут же вообще соскользнули с вектора темы размышления. Потому что сформировали сразу совершенно не адекватный вопросу вывод! Но, может возразить читатель, что бы ответить на вопрос относительно шара, нужно для начала определиться в этом аспекте с обычной окружностью. Да. Но шар, это не окружность, а совсем иная фигура, причем даже из другого пространственного измерения. Если имеется в виду некий общий принцип формирования этих фигур, то его может не быть, в силу того... а круглый ли на самом деле ШАР?.. Пример довольно простой. Но глубоко проявляющий (если вглядеться) сущность подлинной медитации.

Говорят, в каждом существе где-то глубоко живет корень Сущности Будды. Возможно. Если все имеют одинаковую Природу и Будда в том числе, то скорее всего именно так. Но этот корень - мертв. Как оживить его и возможно ли? Этот зачаток, сухое зерно.  Чем и как его поливать, дабы пророс? Ведь он еще никогда даже не оживал...

 

Но это слова.

Не более чем...

 * Проблема-то как раз заключается в том, что научиться управлять необходимо не этим следом, то есть мыслью, а самими собой, во всей полноте смысла этой необходимости; потому что основной проблемой, вопросительностью, тупиковой дилеммой для человека является он САМ, как он есть в самом своем корне (личностном). Пытаясь научиться управлять мышлением, человек начинает думать (достигая каких-то успехов на этом поприще), что начинает понемногу управлять самим собой и... закореняет это заблуждение по самый тот корень.  В ментальной сфере в таком случае имеет место хоровод, в котором на самом деле не понятно кто кого "держит за руку". Конкретно: человек управляет мыслью или мысль, как личностный фактор через отражательную функцию не сознания сквозь моутал ума управляет всецело глубинной его личностью, устойчиво выдавая желаемое за действительное?

** Есть вода (в кране); есть смеситель (крана), который служит для смешивания горячего и холодного потоков, потому что есть вода горячая, а есть и холодная. Это понятно. В применении к данной теме нам необходимо рассматривать оба состояния воды, как две стороны одного направления ума - движение к Постижению Истины или Подлинного Состояния Всякой (прежде всего личной) Действительности и движение прочь от этого Реального Постижения в его суррогат, иллюзию, самообман, пропасть. [] Теперь: какое состояние воды будет являться Истинным (Путем)? Какому мы отдадим предпочтение? Холодному? Обоснование?.. Горячему? Опять - почему. [] Мы можем выбрать только один вариант, поскольку Узкий Путь Познания Истины - ОДИН на все времена. Дилемма? Почему бы не смешать в таком случае?? Сразу как-то легче станет... проблема снимется.[] Горячее... Холоднее... Орел? Решка? [] Между ними-то не "протиснешься". Или все же попробовать? И куда мы в таком случае втиснемся? [] Это физическое явление (вода, как она есть) может служить отличным примером умственного поиска истинного (в чем угодно). Мы (как практикующие Истину (допустим)), стремимся обрести Правильный Взгляд, то есть Способность Видеть Суть Вещей и Явлений или, по-другому, научиться Видеть Вещи И Явления такими, какие они есть на самом деле в своем чистом и не от чего не зависимом состоянии. Например, нас интересует каково же Истинное или Совершенно Подлинное состояние воды. [] Суть проста. Вода может быть горячей? Да. Холодной? То же. Значит, эти ее температурные (пока только) состояния не являются совершенно подлинным (коренным, можно сказать) КАЧЕСТВОМ воды. Определенно. Подлинное состояние - ОДНО. У него нет и не может быть вариантов. [] Хорошо, пойдем в нашем примерном анализе дальше. У воды в природе существует всего три ее состояния, что тесно зависимы от ее температуры. Это: лед, свободная текучесть, пар. Периоды в которых вода как таковая переходит из одного своего состояния в другое (из льда в жидкость, а из жидкости в пар и наоборот) можно определить как переходные состояния воды И их так же всего два, как и наше изначальное горячее-холодное. [] По сути, задача только усложнилась. Проблема воды сохраняет постоянно одну и ту же устойчивую тенденцию - все время дуализируется, впрочем, как и все в Природе. А нам не нужна эта дуальность, нам нужно найти Совершенно Подлинное Состояние воды, которое может быть только одно и которое НЕДЕЛИМО ни на какие дуальности, противоречивости. [] Цельное и нерушимое... [] Вполне возможно, если мы найдем такое ее физически выраженное состояние, мы сможем... любому элементу, любому виду материи ПРИДАВАТЬ СВОЙСТВА КОНКРЕТНО ВОДЫ!!! Даже металлу. Какой был бы прорыв в науке! Целая революция. [] Но мы   в тупике. Либо... либо... и дальше - то же самое. И хоть с каких сторон ее не рассматривай, как физическое явление - ситуация с водой не меняется. Горячее... или же холоднее. Где же ПУТЬ?! Может и нет его вовсе? Оставим эту головоломку. Что невозможно - то не сделать возможным (в действительности, найдя этому конкретное применение). Похоже ли это на тупик, глухую стену? Или все-таки именно тупиковая развилка?  Пойти можем, но... куда? Мы ни коим образом не стесненны в своем выборе. Ведь в жизни так же все. Есть путь, есть выбор. НЕТ лишь ИСТИНЫ, если говорить об Истине Реальности. [] Вернемся к процессам перехода. Единая и цельная на данный момент истина воды в том, что ее состояние переходно, то есть вода под действием некоего условия физического характера (температура) устойчиво переходит из одного своего состояния в другое, которых всего три. Итак, мы выявили на счет воды Относительную Истину, поскольку ничего определенно конкретного нам эта истина на самом деле не дает, хоть и выявляет ОДНО (первое) цельное ее свойство. Скажем,.. Само Свойство воды (то есть, само (в) себе свойство, поскольку на его устойчивое и неизменное в действительности состояние ничто повлиять не может - причем Абсолютно - поскольку это свойство основывается на основополагающем законе природы). Благодаря этому свойству, вода может иметь ТРИ своих состояния: Пар||Жидкость||Лед. И глядя на все это, мы понимаем, что ничего с этими переходами поделать не можем - совмещаться (реально) они никак не могут. Остается лишь допустить невероятное и "создать" (как абстрактную модель) переход между Паром и Льдом. Вода замерзает постепенно, но ее можно охладить до соответствующей температуры и очень быстро, все так. Но, однако пар, имеющий температуру выше точки кипения, никоим образом не может (минуя стадию воды) обратиться в лед... [] И тем не менее наша   абстрактная логика нам подсказывает, что именно ЭТО переходное состояние воды (в котором она в реальной действительности никогда НЕ НАХОДИТСЯ и находиться не может) является ее Совершенно Подлинным, ни от чего не зависимым состоянием. То есть, если бы вода могла бы находиться в ТАКОМ состоянии, то в этот период (отрезок времени) на нее ВООБЩЕ никак невозможно было бы повлиять. Ничем. Пока вода самостоятельно не вышла бы из ТАКОГО состояния. [] Но, если учесть тот факт, что описанное невероятное состояние воды - Совершенно в таком случае Абсолютно, а значит НЕИЗМЕННО ни при каких условиях, обстоятельствах, влияниях, даже СверхВлияниях и Воздействиях, то, войдя в такое Абсолютное свое состояние, вода не вышла бы из него НИКОГДА. [] Это СверхСубстанция, Артефакт, но... -  такая вода была бы неиссякаемым источником влаги, даже если ее всего капля (предположим возникновение у нее совсем особого типа энергии, которая одновременно сугубо материальна, субстанционна и которая постоянно генерирует сама себя потому что... процесс свершившегося перехода на самом деле не был завершен, поскольку такой процесс противоречит общему физическому закону сохранения энергии). СуперМатерия. Замкнутость Природной Формы. Кристаллизированный  пар... представить невозможно. А пытаться сравнить со снежинкой, лучше не стоит - только исказим понимание, которого и так НЕТ. [] Но это был пример, примененный к вопросу поиска Истинного Пути, что бы достичь Состояния Неразрушимости, Неиссякаемости Сознательной Субстанции, что накрепко связана с этим физическим телом.  

*** Как уже говорилось в книге - Познание Непрерывно и Бесконечно. Для человека, свой горизонт познания, для Просветленного - свой; для БУДДЫ... Суть в том, что не имеет значения в каком качестве Такая Сущность пребывает (в человеческом или зверином), Свой горизонт Познания Будда (по логике) должен видеть так же, как и мы свой. Что там, под деревом Бодхи ПОСТИГАЛ Будда Сакъямуни? Какие горизонты? То, что написано в Сутрах - писалось ДЛЯ ЛЮДЕЙ, для их весьма ограниченного (ПО СРАВНЕНИЮ) понимания. НО!! Все ЭТО очень СООТНОСИМО. То есть, какое-то познание человеком, соотносимо с тем, что Познает Просветленный ПО КАЧЕСТВЕННОМУ состоянию такого познания, если, разумеется, познаваемое человеком - это реальный плод его умственного поиска, то есть в чем-то именно истинный. Например, то, что строит ребенок из конструктора и то, что создает архитектор, хоть как-то соотносимо? Нужно внимательно подумать. Если собранное ребенком является своего рода чем-то уникальным, необычным, но очень практичным или просто совершенным во всех смыслах, то из этого ребенка вполне может вырасти гениальный архитектор, конструктор... верно? Значит, СООТНОСИМО. [] Поэтому то, что писалось в Сутрах о Ступени Просветленности Гаутама Будды, Степени Его Познания и т. д.  -  было написано с учетом фактора этой соотносимости, а буквально если, диалектически и логически подогнано под умственный уровень людей... Потому что ПРИНЦИП истинного познания - ЕДИН, горизонт этого познания один и тот же, только лишь разница в том, что он (если обобщить немного) расширяется и углубляется; и нет ЕМУ предела!  [] ... И быть не может.

 

 412 52