ОЧЕРК ПЕРВЫЙ

ХИТРОСТИ АСАХАРА

__________

Говорить что-либо высокопарное и резкое с долей прожженного пафоса о всячески склоняемой религиозной организации известной миру под довольно простым, но звучным названием “АУМ Синрикё” или по-русски выражаясь “Учение Истины АУМ” смысла здесь нет. И так было сказано достаточно много и весьма эмоционально; потому (чтобы все же не грустить сверх меры по ходу изложения), ограничимся здоровым сарказмом. Данная книга ставит своей целью не вольные рассуждения “по поводу”, а как можно более детальный анализ, посредством которого всеобъемлюще и коренным образом возможно рассмотреть существующую Доктрину Учения Сёко Асахара, чтобы попытаться понять - это Учение действительно есть синтез всех религий и учений соответствующего плана, которое несет страждущим умам ответ на вечные вопросы или все-таки это не что иное, как (неуловимая на первый и поверхностный сознательный взгляд) бредовая околесица человека, ум которого находится на грани или уже за гранью нормального и действительного рассудка, что впрочем, возможно может быть и мало заметно на сторонний взгляд.

Впрочем, перейдем к нашим “баранам”.

Прежде всего необходимо подчеркнуть, что любая доктрина[1] должна быть совершенно достоверной в самой себе, то есть в ней не должно быть логически абсурдного содержания (впрочем, об этом говорил и сам Асахара); самой себе она противоречить ни коим образом не должна даже в мелочах. А тем более религиозная доктрина такой организации, как “АУМ Синрикё”, организации, которая ставила своей наивысшей и приоритетной целью Спасение Мира в целом, должна быть просто кристальна - по-другому не скажешь. То есть, как на нее не смотри, под какими углами не просвечивай, доктрина, что несет в себе нерушимый аспект Истинности даже не дрогнет. А как известно еще издревле, если мы хотим построить по настоящему нерушимую крепость, нам просто необходимо попытаться ее разрушить, и если она (не просто дрогнет, а) рухнет, то крепость не настоящая.

Основы доктрины С. Асахара изложены в ряде книг, что в свое время были доступны многим (если было только желание ознакомиться с ними). От этих основ Учения мы и оттолкнемся.

412 52